不久前，随着日本偶像 界的一大盛事——第九届AKB48选拔总选举落下帷幕，一条爆炸性大新闻横空出世：成员须藤凛凛花突然在选举后宣布自己即将结婚的消息。

须藤发布结婚宣言后，有部分成员和一些粉丝送上了祝福，但谴责声音明显占了上风。其中不乏一些极端分子，例如一个粉丝在其发表结婚宣言之前发帖表示“最喜欢凛凛花了，一点儿都不后悔花10万给你投票”，听闻结婚宣言之后态度却变成“恨你一辈子”。

视恋爱和结婚为终极丑闻，这一看上去匪夷所思的现象正是日本女性偶像的宿命。尽管男性偶像也会因婚恋而影响事业，但比较起来，女性偶像遭遇的审判更为严苛。被业界和粉丝视为理所当然神圣条约的“恋爱禁止”规则既昭示着偶像产业的本质，即幻像消费，也透露出日本性消费，女性形象塑造和产业文化的种种端倪。

批量复制的迪士尼

这是一个拼杀激烈的产业。目前，日本演艺界正是人数众多的“偶像战国时代”。光是2014 年东京偶像节上，就有138组偶像团体参与表演——统计的还仅是有知名度和人气较高的偶像团体，不包括各地大大小小的诸多地下、半地下偶像。整个日本几乎变成了一个被偶像占据的梦之国。在唱功，演技等方面都技不如人的偶像们之所以能够大受欢迎，靠的是贩卖幻像和爱。

一切都是从一个节目开始的：1971年开播的《Star诞生》是日本电视历史上第一个成熟的选秀节目。第一届冠军森昌子、第四届冠军樱田淳子和第五届亚军山口百惠三人进入演艺圈发展后被称作“花一样的中三生”，她们青春可爱、朝气蓬勃，被视作是完美的恋人，女儿，孙女……少女偶像的定义就此形成。

自那之后，日本的少女偶像主要都是指像这样大众面前以自身魅力为卖点的年轻女艺人，人们选择观看和支持她们，主要是因为他们能够维持一种广受大众欢迎，但在现实中又几乎不可能实现的完全正面的“理想的女性形象”，比如说外表讨喜、平易近人、性格开朗、关心同伴、保持乐观、永不言弃、努力工作等等。

对宅文化和偶像文化进行过深入研究的日本社会评论家中森明夫指出，模仿主义（simulationism）是偶像必备的精神，为了满足假想现实化的需求，偶像们需要表演和模仿观众们理想中形象。他在自己的偶像论著作《周刊杂志28毕业：面向KYON2》中引用日本著名偶像经济事务所社长高杉敬二的话：“我反复看了许多次《银翼杀手》（Blade Runner）的录像，少女队有必要成为复制人。”此外，高杉还说“想要将一个女孩塑造成符合迪士尼乐园形象的女孩”。

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